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见解，而叫做证悟或者智慧——无我的智慧、空性的智慧；从禅定中出来以后，平时在日常生活当中也有这个观念或认识──毫无疑问，一定是空性，一定是无常，这一般不叫智慧，以智慧和见解来区分的话，就叫做见解。
...由于科技不断地跃进，不少的学说都无法逃脱被超越、被推翻的命运，但为什么千百年来独有佛的学说屹立不动呢？
因为佛是证悟者，已经攀上智慧的圆满顶峰，由制高点往下俯瞰、往下解释这些事情，所以佛法就不...
慈诚罗珠
|居士|见修行果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08143136179.html
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烦恼，而一切业与烦恼的根源归根结底就是我执与俱生无明，要想铲除贪执的对境，必需有证悟无我的智慧，因为自相续中只有真实不虚地生起了这样的无我智慧，依之圆满广大的智慧资粮、从而才能够获证如意宝般二资圆满的...对具有清净戒律、秉性善良、信心极大、勇猛精进、智慧超群等功德的他众态度不敬，恶言中伤、不屑一顾，自己只是对经典的内容略知一二，便自以为是觉得自相续中已经生起了相当殊胜的证悟境界，不愿意依止善知识与...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573442028.html
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人生的本质，树立缘起无我的世界观、人生观，是塑造人格的关键。所以，《金刚经》中说：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿褥多罗三藐三普提。”照见诸法无我的智慧和离一切...《华严经》等经典中都有，其中《华严经》把卢舍那佛与构筑华藏世界联系起来。卢舍那，梵文意思是“光明普照”，也是太阳的别名。卢舍那佛具有一切智慧和最高觉悟，有法身、报身、化身，而且...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170943180.html
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、色法、因法与果法。这些也称为「行法」。看见一切行法为无常、苦及无我的智慧称为「内观」。
7. 练习内观时，禅修者必须轮流觉察三相（无常、苦、无我），一时于内五蕴，一时于外五蕴，一时于色法，一时...分析这些极微并且辨识每一极微里的四界，以及依据各自的相、味、作用、现起、足处，来辨识所造色。能够辨识这些东西的智慧称为「色分别智」。这时，他将亲自以正见体证并洞见色法的究竟实相。（页85）
8. 接着...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html
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最大的敌人（我执和我爱）的战争中，最强大的盟友莫过慈悲行。慈悲（奉献自己给别人，承受别人的苦难而不自我爱惜）加上无我的智慧，可以有效摧毁虚假自我的古老执著，灭度无尽的轮回。这就是为什么在传统里，我们把...把你和临终者拉得更近，有助于打开一个比较自由的沟通。有时候临终者远比我们清楚他们需要什么样的帮助，我们需要知道如何引出他们的智慧，让他们说出他们所知道的。西斯里·桑德斯要求我们要提醒自己...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340144523.html
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以为慈悲是徒然之举，是毫无意义的行为。而悲悯之心强的，在怜悯众生之时，易于受到感情的牵绊，便难以保持缘起 页129 性空诸法无我的智慧。如果能够悲智双运，不偏任何一边，具慈悲心时不妨能观诸法缘起实相...方式也都不同，而两种观念发展的方向也并不一致。 佛教的慈悲预想了六道轮回的世间，故慈悲的目的在于拯救一切众生度脱生死轮回，其方式是要众生开发其无我无执的智慧，故即便在行慈悲之际，也必须“无所住”（无缘...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446196.html
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手印等），也不在于禅修过程中出现的光影、佛相、神通、喜乐等等，而是要能在行住坐卧中，内心清楚明白而不乱，以觉性贯穿其中，以无我的智慧面对生活的起伏，使自己能寓修行于生活。如何培养觉性，可说是禅修的枢纽...不能得于无上正道。
此处，释尊心中所生起的三个譬喻是：（1）湿木湿钻，（2）湿木干钻，（3）朽木钻子，都不能生火，这是由于身虽离欲，心犹爱染，再多的苦行也生不起智慧之火。
在《萨遮迦大经》...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347805.html
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专门的阐释和发展，特别是以“无我”破除了个体灵魂（人）和宇宙精神（神）的实在性，也不再以禅定为修行之终的而是把禅定视为获取无上智慧的手段，甚至把佛教的一些基本思想和教义也融入禅之中，并进而把佛教之外的各种禅称之为“外道禅”以示区别。佛教禅与外道禅的重要区别，除了以“无我”为理论基础、通过禅定而追求智慧解脱之外，一般来说，还在于佛教禅排斥苦行，且不以获得神通为最高境界，同时，在修行方式上，佛教禅也有...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094654825.html
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入手，进而理解到诸法无我，以此无常无我的智慧调整身心，断除烦恼，最后证入不生不灭的涅槃。无常可以理解为进入无我（空观）的入口，也可能是行者自始至终所持的正见[4]，基于前者，罗什说“无常是空之初门”。...毕竟空、物不迁、如来常住[16]，有着递相说明的内在逻辑。这种逻辑的如实展现，却不是理性论证的问题，而是自内证的实践智慧所要达到的目标，因此，本论与罗什所传的法华三昧观法同样具有实践的品格，甚至可以认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156932.html
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的地位或收获。正确的说，禅修的目的是为了培养超越世俗的洞察力，好让我们可以实现无我，唯有如此，苦恼才能永远、完全的从我们的身心之中移除。 想要在心续当中生起无我的智慧，首先必须要先明了空性、或无我的...，是一个借以深入佛法的很好入门书；对于尚未学佛的朋友而言，透过它来亲近佛法也必然能够获得正确的了解。这真是一本非常难得的书，尊者的智慧与慈悲超越了我那拙劣的文笔所能表达，如果有任何偏误，都是我自身的...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075759029.html